对于“满池娇”

“满池娇”是中国传统荫庇纹样之一，发端于魏晋技能，流行于两宋和辽金元技能，至明清两代仍有传承与发展。满池姣纹样以其丰富的图案组成、逸群绝伦和丰富秀好意思的艺术深入力，一直齐在中国传统纹样当中占有穷苦位置。从古于今，仍然是东说念主们心中对好意思好、祥瑞、蔼然的期盼和追求，在我国悠久灿烂的传统文化中上演着穷苦的变装。

【溪合堂】元青花满池娇系列部分展示

“满池娇”纹样所形色的是水池小景风貌，纹样由莲花、鸳鸯、仙鹤、白鹭、鸭、鱼、虫等元素组成，纹样组成丰富，诳骗等闲。

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南宋·朱克柔缂丝莲塘乳鸭图上海博物馆藏

对于元代“满池娇”的发展

元中世，“满池娇”纹样出当今文宗天子的御衣上，纹样到达一个岑岭。备受元文宗天子欣赏的字画家柯九想在《宫词》中写说念：“不雅莲太液泛兰桡，翡翠鸳鸯戏碧苕。说与小娃记得住，御衫绣作满池娇”。

元文宗半身像台北故宫博物馆藏

元代的纹样追赶小巧荣华，唯有“满池娇”特立独行，作风簇新清雅。“满池娇”的发展与元文宗观点的文化取向密切相关，元文宗文化造诣深厚，在位技能大兴文治，提议理学，极大促进了“满池娇”纹样的发展和传播。

青花鸳鸯戏水花口盘【溪合堂】出品

元代工艺品中最为色泽的成便是青花瓷的发展，在元青花的荫庇里，“莲池”纹样罕见引东说念主难懂。元文宗对中语化的热衷令“满池娇”荫庇风靡一时，不仅见于君主御衣、高官夹衫、青花瓷器、玉器上也有诳骗。

对于满池娇之“鱼藻纹”

积善之家，必有鱼藻，鱼藻纹是祥瑞豪阔的标记，不仅为皇家贵族所喜，更是普天地匹夫所钟爱的祥瑞纹饰，其名取自诗经《小雅·鱼藻》：“鱼在在藻，有颁其首。王在在镐。岂乐饮酒。”鱼与水草相等，称“鱼藻纹”。

元青花莲池游鱼纹盘湖南省博物馆藏

元代陶瓷鱼藻纹中的文化内涵罕见丰富。这类纹样将鱼手脚主题纹饰，经常被安排在视觉中心位置，再加水藻、浮萍、莲叶等水生植物纹为提拔纹饰，联结在一齐呈现多种千般的荫庇纹样表情。

青花蓝底鱼藻纹小杯【溪合堂】出品

对于满池娇之“莲池鹭鸶”

莲池鹭鸶纹饰在元青花中数目未几，但它构图弥漫当然，极具艺术脾性，属于“满池娇”的一个分支。

【溪合堂】元青花“莲池鹭鸶”纹样瓷器展示

据《大般若波罗蜜多经》卷五九三有“佛陀在位于王舍城竹林园中的白鹭池边宣说佛法《大般若波罗蜜多经》。是以，《大般若波罗蜜多经》又称“白鹭池经”。

马蹄型青花蓝底一齐连科盖碗【溪合堂】出品

元青花莲池鹭鸶纹亦然释教“白鹭池”内涵的标记和传承。

对于满池娇之“莲池鸳鸯”

元代张翥《江神子·枕顶》中的形容满池娇鸳鸯富于生计好意思感：“合欢名堂满池娇，悉心描。数鍼挑。面面芙菜，闲叶映兰苕。刺到鸳鸯双比翼，应想像，为魂销。巧盘金缕缀倡条，隐红绡。翠妖娆。白玉函边，几度坠鸾翘。汗粉啼红容易涴，须恻隐，不幸宵。”

元青花莲池鸳鸯纹罐英国剑桥大膏火兹威廉博物馆藏

以莲池鸳鸯纹为代表的莲池小景是元青花上常见的荫庇纹样，出现频率高，散播区域迢遥。

除了好意思好的表情、斯文泰然的气质、对情感的交付和对太平茁壮生计的标记外，莲池鸳鸯纹还有着释教内涵。

青花鸳鸯戏水壶承【溪合堂】出品

莲池与鸳鸯齐属于释教意料莲花被释教视为清澄界域的象征，与净土信仰中“莲池化生”的本体齐已为东说念主所共知，鸳鸯对“佛、法不相离”的标记道理道理在《大般涅槃经》《佛说德光太子经》《大尊严论经》中齐有说起。鸳鸯在我国古代有过三重标记道理道理：手足之谊；果断爱情的标记；西方净土中喧唱佛法的灵鸟。南北朝释教艺术传入中国后，往往诳骗鸳鸯纹。

【溪合堂】元青花一齐连科三足炉 多角度展示

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发布于：江西省